复旦MBA教授分享：谈论中国文化，需要回归历史

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复旦MBA教授分享：谈论中国文化，需要回归历史

时间: 2024-03-12 17:02:25

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谈论中国文化，需要回归历史

- 葛兆光 -

复旦大学文史研究院特聘资深教授

如何界定中国文化

研究中国文化，首先会碰到的第一个难题，是如何界定中国文化。

从19世纪末到20世纪20年代，中国被带入世界。出现了许多讨论中西比较、讨论中国文化的论著。但那些论著常常采取一些似是而非、高度概括的概念来描述中国文化。作为历史学者，我不愿意用那些空洞抽象、似是而非的概念。界定中国文化确实很困难，但也有一些研究带来了一些启发。

最近三十年，学界出版了很多有关西南中国少数民族的研究著作，其中一些学者在讨论“非汉族文化”时，给我们很有意义的启发，那就是，当我们讨论某种文化时一定要具体而明确。所以，我们一定要界定什么是“中国的”文化，“中国的”文化一定是中国有而其他国家没有，或者说，中国比较明显而其他国家不太明显的特征。

所以，如果要界定中国文化，严格地说，是界定汉族中国文化，我们也许可以提出五个明确的说法：第一，用汉语思考，用汉字表达，这是一个明确特点。第二，家族为基础的社会。第三，三教合一的宗教世界。第四，阴阳五行的观念、知识与技术。第五，中国人特有的天下观和华夷观，以及从这些观念里产生的，诸如朝贡、册封、羁縻这样的制度。

这些应当是汉族中国文化特有的、而且比较明显的特点。如果大家了解了这点，就会知道我们也可以具体化地讨论中国文化。不过请注意，在前面提到中国文化时，我特意加了两个字——汉族，因为刚才提到的五条特征，确实只能涵盖汉族中国文化，但并不能涵盖中国文化。

第二个难题是涵盖之难。现在中国的领土和族群，远远不止传统汉族中国。现在的中国是从大清王朝到中华民国，再到中华人民共和国的一个延续过程。有人说1759年清王朝版图达到最大化，清王朝里面不只有汉族，也包括了满蒙回藏苗各族，而到中华人民共和国，我们一直说56个民族是一家。在此情况下，中国已经不仅仅是汉族中国。我们不能讨论中国文化，就仅仅讨论汉族中国文化，也不能把汉族中国文化当成整个中国文化。这就是我们遇到的第二个难题。

第三个难题就是评价之难。五四以来评价中国文化，学界有两个不同立场。有一种人觉得中国事事不如人，要对中国文化进行反省和检讨，所以像胡适和鲁迅，就批判居多；而另外一种人觉得中国是文明古国，在新的国际环境中自立，就要对中国文化有认同和尊重，像梁漱溟和张君劢，就赞扬居多。其实，这两种说法，在立场上对立而在逻辑上一致，都是出于现状思考而反省过去，只是有人寻找缺陷，也有人寻找资源。但是，这种谈论中国文化和评价中国文化，大多数只是感觉、情绪或立场，而不是学术或者历史

关于文化与文明

怎么样从历史上评价中国文化？这确实很困难。所以，我一直建议，我们是否能够接受或借鉴德国学者伊利亚斯对“文明”和“文化”的区分，来帮助我们评价中国文化？

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