编者荐语：

“对酒当歌，人生几何？”儒道释思想博大精深，各美其美，美美与共，阐释了人生该如何“拿得起”“放得下”的智慧。

— 导读 —

3月12日，清华大学经济管理学院吴维库教授上线“工商管理学者之家公益讲堂”，以儒道释的同一性为题，纵论中国传统人文思想源流，对博大精深的儒道释三大思想流派提纲挈领，阐幽发微。

文 / 王玮 曾木

线上授课时间不长，但吴教授从浩若烟海的经典中删繁择要，既深入浅出又广征博引，娓娓道来，引人入胜。

当前疫情之下，开学时间未定，蜗居的这些日子恰恰是我们博览群书、静心思考、安顿心灵的时候。

吴维库教授的授课，像是给了我们一把开启心灵智慧的钥匙，我在欣喜之余，将笔记简要整理并掺以感悟，希望与大家分享，一起从传统思想的智库中汲取营养。

1

圣人宣化，儒道释思想之要义

曹操在《短歌行》中，吟唱“何以解忧？唯有杜康”。事实上，饮酒，除了短暂的忘却和内心抑郁的添加外，消解不了忧愁。

虽然曹操是东汉末年大政治家、军事家、文学家，姑且不论饮酒解忧之法是否应验，但他不能教化天下。

古代只有圣人才能教化天下，大道不言，只有悟道得道的圣人才能代天宣化。因为得道，所以圣人讲的话才有理，即道理；圣人指引的路才合乎道，即道路；圣人倡导的德才符合伦常，即道德。

老子、释迦牟尼和孔子是同时代的圣哲，他们相继诞生在公元前六世纪中叶。

据考证，老子大约诞生在西周晚期公元前571年，释迦牟尼诞生在公元前566年，而孔子诞生在公元前551年（此后不足百年，古希腊的先哲苏格拉底诞生）。

释迦是佛陀部落的姓氏，牟尼即“佛”，也是“圣人”的意思。从这个意义上说，老子、孔子也是“佛”。

从儒道释三大教派的哲学思想看，儒家侧重于人与人（社会）的关系，强调浩然正气，提倡以积极有为的姿态经国济世，是“入世”哲学。

在人与人之间的关系上以中庸处世，孔子说：“吾道一以贯之，忠恕而已”。“忠”是将中字植根于内心，“恕”是如对方的心，即从自己的心看待对方的心。“己所不欲勿施于人”、“己欲达而达人，己欲立而立人”说得就是这个道理。

在价值追求上，以至善、内圣外王为圭皋，以自省、修身为修行路径。

道家侧重于人与自然的关系，主张道法自然，人来自大自然，最终回归大自然，提倡不争、逍遥无为，是“避世”哲学。

在价值追求上，向往清净、羽化成仙，以感应、修气为修行的方法。

佛家则侧重于人与自己内心的关系，以涅槃、成佛为价值追求，以照观、修心为修行路径，是“出世”哲学。

《心经》开篇“观自在菩萨，照见五蕴皆空”和《金刚经》“应无所住而生其心”，皆是强调用心感悟，“明心见性”即达彼岸，修成真我成佛。

儒家经典《中庸》“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。天，赋予了人的本性，通过教化认识自己本性，就开启了大智慧。

孔子说“朝闻道夕死可矣”，如同佛家所谓“明心见性”。从得道的“标准”看，佛家与儒家的见解是相近的。有些佛教的知识基础可以更好地理解儒家，反之亦然。

2

各美其美，儒道释之同在何处

儒道释都倡导积善行德，崇奉因果。

亚圣孟子提出“福出者福来”；道家《太上感应篇》说“祸福无门，唯人自召；善恶之报，如影随形”，主张日行三善：善言、善视、善行；佛家强调因果轮回，种善因得善果，如作用力之于反作用力，有善的输出就有善的输入。

儒道释思想在近两千年的文化交融演进之中，各美其美、和而不同、相融共生。

儒家学说是千百年来主流的价值观，“格物、致知、正意、诚心、修身、治国、平天下”，是历代知识分子践行圣哲之道的不二法门。

唐代高僧六祖慧能融合儒家入世思想，实现了佛教的中国化，《坛经》云“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角”。大凡中国人，其文化基因中都有儒家思想的DNA，并兼有道家、佛家的思想要素。

总的来说，儒道释的同一性体现在：无论“成圣”、“成仙”还是“成佛”，都是自觉觉他、开启智慧、教化普罗大众；无论是追求“大同世界”、“仙境”还是追求“佛国”，目标都是构建理想国。

正如《易经》所说，“天下一致而百虑，同归而殊途”。

3

开启智慧，健康快乐地生活

“人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼”。在焦虑浮华、荣辱悲喜的世界，何以安放自己的心灵？

儒家主张担当，要“拿得起”；道家讲求知足，要“想得开”；佛家宣示无常，要“放得下”。

故有先贤倡导以儒治世，以道治身，以佛治心，即以道家之身、佛家之心而修儒家之行。

悟道并非易事。

2300多年前，马其顿国王亚历山大大帝临终留下三个遗愿：一是要求由医师独自运回其棺材，二是棺材运向墓地的路上要撒满金银珠宝，三是把他的双手放在棺材外面。

面对迷惑不解的部下，他说要让世人明白自己的三个教训：让医师运回棺材，是要人们意识到医生不能真正治疗疾病，希望人们懂得珍爱生命；

在通往坟墓的路上撒满金银珠宝，是告诉人们钱财乃身外之物，不要像他那样花费一生的时间去追求财富；

而双手放在棺材外面，则是希望人们明白他是空手而来，也是空手而去。

知不易，行更难。

无独有偶，缔造苹果帝国的乔布斯临终也说：“我曾经叱咤商界无往不胜，但除了工作，乐趣并不多，财富于我已经变成一种习惯的事实，正如我肥胖的身体---都是多余的东西组成；

在病床上，才发现曾经无限得意的所有社会名誉和财富，在即将到来的死亡面前已全部变得暗淡无光。

现在才明白，人只要有够用的财富，就该去追求其它与财富无关的、更重要的东西。那些纯真的感动、与物质无关的爱和情感，才是人生真正的财富。”

是走得太快，灵魂落在了后面？其实未必尽然。

33岁的亚历山大大帝、56岁的乔布斯身殁疾病，他们看似两手空空而去，但在各自的生命旅程中都缔造了辉煌、留下了历史记忆。

亚历山大东征西讨南进17年，建立了第一个横跨欧亚非大陆的帝国；

“活着就是为了改变世界”的乔布斯长期研究佛学、修炼禅宗，由此开启智慧，在极简生活中得以世事洞明，想得开，放得下，在与癌症抗争的七年里，一次次逼退死神，又一次次创造硅谷神话。

“人生难得、东土难生、正法难求”。吴维库教授诠释儒道释的同一性，旨在开启智慧之门，引领人们踏入国学殿堂；同时，提醒进入职场的人们积累厚重的道德，才能承载所创造的财富、名誉、权利和幸福。

人生难得今已得，东土难生我已生。今天的我们不正需要从传统国学思想中汲取智慧，快乐地工作、健康地生活吗？

管理知识传播者王玮教授的自媒体

管理学者 | 企业案例开发｜商业评论｜教育理念