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聆听了四天沈丁立教授的《大国博弈与中国地缘战略》一课，颇有启发、受益匪浅。虽然教授所讲的是中美、中俄、中印、中日等中国与世界各国的关系及处理，但言语之间所流露出的胸怀格局、思维方式及人生智慧，却是我感触良多并深以为然的。

——2017级春4班 任伟

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  沈丁立教授课程有感：

从大国博弈到人生智慧

所谓大国博弈，拆其字而解其意，或可窥见一斑。

先有“国”。国者，系人们因地域、文化、历史、宗教、民族或人种的分别而结合起来的利益共同体。从某种方面来说，其生来带有自私、狭隘、排他等人类物种的本能基因，这是客观存在并会长久保持的一种现象。正因为有了国，有了某一群体的利益共同体，人类之间才有了几千年来的尔虞我诈和弱肉强食。我们必须首先接受这一现实，承认这一现实，才能正视人类自身的缺陷而做出自己的定位和判断。

其次有“博弈”。有了国，就有了你我，有了强弱，有了分别，也就产生了主权、疆域、侵略、吞并、统治等一系列人类自从有历史以来的各种活动，因此也就产生了计策、谋略、战略和博弈。博弈的本意，是下棋，引申义是：在一定的条件下，遵守一定的规则，一个或几个拥有理性思维的人或团队，从各自允许选择的行为或策略进行选择并加以实施，并从中各自取得相应的结果或收益的过程。这里我们不去分析其中的更多要素与含义，仅对博弈双方这个最基本的要素做一些思考。

首先，博弈双方应实力相当、势均力敌。强弱差异过大，一方实力远超另一方，具有压倒性优势，必不会博弈，直接大棒打压、侵略吞并即可，不需商量，例如美伊、美叙之间，“弱国无外交”就是这个道理。

其次，博弈双方应互相拥有对方没有而希望得到的东西，比如资源、技术等。如果你有的我都有，我就没有博弈的目标和动力，就没有必要去博弈了。明成祖的禁海封关，乾隆帝的闭关锁国，不都是因为这种自视“天朝上国”、“四方皆蛮夷”、“无所不有，岂用外求”的封闭盲目的观念造成的？

再次，博弈双方应有开放合作的心态、取舍进退的智慧。即使双方互有所求，但只想得到而不愿失去，总想保持单方的拥有和优势，是无法通过博弈来解决问题、达成目标的。所以，势均力敌、单方拥有以及开放合作这三个方面，形成了博弈的前提和要素。

对照当今世界格局，因地理、历史、文化、经济等原因，中国与世界各国存在着众多而复杂的多边关系，而这些关系中，最重要也是最复杂的，当属中美关系。中国现在之所以能以世界第二的地位，与美国分庭抗礼、相互博弈，正是因为近40年的改革开放，使得中国经济得以腾飞、科技得以进步、军力得以提升，中国才有资格作为对手，坐上牌桌与世界第一的美国进行博弈，美国才不得不收起大棒，坐下来细听我们的诉求。因此，自身的强大是我们拥有博弈资格的根本保障，我们应该继续对内改革开放、发展经济、改善民生，对外韬光养晦、和平共处，进一步巩固实力、富国强民。国力强了，拥有了核心竞争力，我们就会在博弈时拥有更多的底牌和底气。

最后有“大”。强了，不一定就大，然则何谓之大？国土辽阔，资源丰富，那不是大，是阔；人口过亿，甚至十亿，那不是大，是众；民风彪悍，能征善战，那也不是大，是霸。古人的智慧告诉我们：“海纳百川，有容乃大”。身居一隅而胸怀天下，此为大志；占据优势而取舍有道，此为大局；兵强马壮而待人以礼，此为大德；国泰民安而心忧远邦，此为大悲；不求一统而求同存异，此为大同。有此大志、大局、大德、大悲、大同之国，必将是四海公认的大国。

沈教授倾毕生所学，将全球大局一一分析，从政治到经济，历史到当下，从地理到文化，从民族到宗教，竟都如数家珍，娓娓道来。讲者时而激奋，时而扼腕，时而风趣，时而愤怒，讲至动情处竟滞语哽咽，直听得学生们随着教授的情绪起伏，喜怒哀乐而无法自控。及至讲到“己所不欲勿施于人”、“舍就是得，得就是舍”时，我心头一动，忽有所感：这已不仅仅是在讲国际关系，而是在谈人生智慧了！

的确，国际与人际、国事与家事，在很大程度上不就是一回事吗？老子《道德经》云：治大国若烹小鲜；明朝顾宪成说“家事国事天下事”；清朝刘蓉的“一室之不治，何以天下家国为？”古时大德大贤，都在把国事与家事相提，把国际与人际并论，可见其间还是有很大的相同相通之处的。为人者，野蛮其体魄，文明其精神，而后自信谦恭，进退有度；为家者，长幼有序，团结齐心，而后睦邻友好，互帮互助；为国者，国泰民安，民富国强，而后远近相交，和平共处。儒家“五常”：仁义礼智信，既是做人的道理，更是治国的智慧！大国博弈，一言一行都关乎民族尊严，一举一动都涉及国计民生，兹事体大，轻率不得。决不可因一事之争、一时之气而意气用事，也不可因一己之私、一念之差而莽撞行事，否则国家危矣，民族危矣！这就更需要国家和民族有胸怀、有格局、有智慧、有手段，时刻保持神态清明，思路清晰，方为国家之幸，民族之幸！

中国五千年的文明史，反反复复演绎了无数次的合纵连横、三国鼎立，也反反复复演绎了无数次的国家交替，朝代更迭。古人用血与火的教训，深刻地警醒着后人：应以史为鉴，不要穷兵黩武、轻启战事；应以人为鉴，不要妄自尊大、唯我独尊。