我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我的意识是康桥给我胚胎的。

——徐志摩

与同学们来到英国游学，所领悟的并不只是风景的优雅、课堂的活跃、企业的管理方法，这些事物蕴含的自然和艺术的滋养，历史的传承、文化的反思和制度的革新等等，更是英国这一古老国家为我们打开了另一扇窗。

一、由两种不同晚宴礼仪开始

到达剑桥首日，我们正装出席在剑桥大学基督圣体学院（Corpus Christ College）的高桌晚宴。高桌晚宴上，摆在餐厅主席台上的一排餐桌，高于大厅里的餐桌。就餐时学院的院士和教授坐在上面，一两个优秀的特邀学生同席，其他学生则在两排长桌上用餐。

古老名校的这一集会方式，是中世纪等级制度和绅士文化的传承。在跟着教师做餐前祷告之后，我们在“哈利波特”里的餐厅长桌前用餐，我不由想起剑桥大学以创新闻名的国王学院（King’s College），据说在正式的晚宴上无须穿黑色学袍，也没有为导师设立的高桌，也无须再导师们入场时起立肃穆，因为人们认为，导师值得尊敬的是他们的学问，而不是服饰和虚礼。

这不正是英国的特点吗？随处可见悠久的历史沉淀，又有不断的创新和反思。漫步在剑桥，看见人们细心维护可能有数百年历史的草坪，而在卡文迪许实验室（Cavendish Laboratory）、剑桥企业中心（CambridgeEnterprise）、圣约翰创新中心（St John Innovation Centre），我们不仅了解到剑桥诞生的傲世科技成果和众多高新科技类企业，更让人印象深刻的是人们如何通过健康和可持续的方式，促使剑桥最新的科技成果，投入到市场，造福世人，并产生经济效应。例如，剑桥企业中心为剑桥大学的基础研究成果提供技术转移和商业化服务，包括寻找商业伙伴，专利申请，技术对接，与公司谈判，成本和定价的咨询服务等等，不仅需要强大的专业和经验，还发展出一套与教授们合作的创新模式；又如，圣约翰创新中心有些类似国内的一些园区的孵化中心，但运作模式上有很大不同，没有任何税收或租金优惠，更多是靠人才及公司辅导来吸引企业入驻。

几天后我们到了牛津大学，相比剑桥，历史更加悠久的牛津大学建筑似乎少了一分精致，但多了些许沧桑，土黄色的石墙有着多年雨雪冲刷的痕迹。我们了解到牛津大学在英国的文艺复兴和宗教改革中起到了重要的作用，新教改革殉难者的纪念碑前不知谁放着花环。

二、历史和文化的传承与创新

我们在游历中学习，看到不论在剑桥、牛津、伦敦，还是莎士比亚故居所在的小镇斯特拉特福（Stratford Town），古老的建筑和雕塑随处可见，哥特式教堂神圣庄严；古老的礼仪已经成为象征，富有美感，而不再有中世纪暮色沉沉的实质。事实上，英国资产阶级革命确立的的君主立宪制，大大削弱了国王的权力，议会及政府逐步掌握了治理国家的权力。1688年发生在英国的“光荣革命”，一向被英国人津津乐道地称之为用“不流血的方式”促进了国家政治体制的现代化,或许这一政治制度诞生历史也可体现英国人是怎样在不全盘否定过去的基础上，进行独特的改革和创新，选择了自己的道路。

在剑桥的课程”Christianity, Capitalism And Cuture”上，教授介绍了欧洲自资产阶级萌芽以来的政治、经济和社会的历史，新教改革和文化演变，乃至各国资产阶级革命等等。告别剑桥，前往牛津的路上，游学团长孟宪忠教授也给我们上了一堂欧洲经济与文化如何互动的一课。

西方在文化方面的改革重点是宗教的改革。最早是信仰主义，由牧师解释关于宗教的一切，之后，由于活字印刷的发明，书籍的传播效率大大超过了手抄本，人人都可以自己阅读宗教典籍，解读教义。这就为马丁·路德、加尔文等人的宗教改革带来条件。当时的新教改革是人文精神的初始尝试。之后，理性和人文精神慢慢占据了时代的主流，社会允许甚至鼓励不同的意见，合理的冲突，主张自由平等。

欧洲经济的历史，无一不体现了文明的演进过程。马克思·韦伯（Max Weber）探讨了基督新教的节俭、勤劳等精神和理性主义曾如何孕育了务实的资本主义工业。

再反观今日，我们发现，在游学期间的几堂课，有许多都与未来的“不确定性”有关。例如，在”Managing A Portfolio Of Projects”里，强调了未来无法预测甚至调查，面对不同的技术道路，如何通过模型获得有效信息，进行投资决策；又如，在”Managine The Unknow” 里，如何通过“实验和校准”等方式，更好地应对来自未来不可预知的事物；还有关于创新、谈判等的课程，大都涵盖了教授们最新的、立足于实践的研究成果。

在有着百年历史大学里听到最新的理论和实践成果，在哲学家罗素、经济学家凯恩斯等人高谈阔论的果园里喝茶休息，正如剑桥古老的学院已屹立几个世纪，康河的水流却如此生动活跃，两岸的花丛树木生生不息，英国人就生活在历史之中，我们处处可以感受到他们对历史的尊重和热爱，从历史中吸取营养，却不停下变革和创新的脚步，这怎能不让我们反思呢？

三、MBA学生的反思

中粮集团董事长宁高宁曾谈到，许多职业的知识在大多数人是身外之物，是工具式的学问，自己并没有活在里边，真用起来就很生硬，不自如。真正能进入到心里的道理一般都是自己经历过的，自己悟出来的，这时候所谓学问变成了身内之物，可以应付万变自如。所以经历和历史就对我们很重要。他说，“好的企业一定是活在自觉的历史过程之中的。”，“历史感会改变我们看问题的角度。”

在英国的游学期间，我们的课程并没有很多现成的纯工具性、知识性的理论，更多的是讨论，探索，启发，最终探讨出规律；在企业探访中，我们也不仅了解到企业的管理制度，感受到更多是企业创新的理念；在自然和人文的风景中，我们感受到是对历史、自然、文化和艺术的热爱。

作为MBA学生，作为商务人士，我们或许要反思，中国企业要如何传承历史，而又创新和变革呢？中国是一个历史悠久的国家，中西方的历史和文化差别很大，如果要谈东方国家，日本在历史和文化的传承和变革上做得很好。日本近代文明缔造者福泽谕吉就曾说过：“尽管西洋的东西得到了很好的介绍和接纳，但是在应用的时候，如果不把日本人的精神和需求、日本社会的历史传统、社会风气以及社会自身的特点作为根本，只是把西洋的东西借来使用是不行的。”日本在文化的传承（如家国精神）和变革（如改变官尊民卑、重士轻商和不重守时等）上，同样值得借鉴。

结语

在游学首日的欢迎仪式上，剑桥的老师谈起圣体基督学院600多年的历史，还玩笑地说起自己在这里呆了大半辈子，都没有遇到“Ghost”。我心里倒是希望能有英国先人的灵魂前来拜访，跨越数百年的时间和东西方间遥远的空间，谈论这一古老国度悠久曲折的历史和发人深省的变革。